孙中原反复琢磨，又得出了一个结论，这东西，或许是修补古玩用的！有些古玩，是类似的制品，比如犀角！如果出现断裂，那么用这东西修补，不仅痕迹不明显，而且异常牢靠！

想到这一点之后，孙中原又剪下一小片指甲试了试。结果不行。

人的指甲不行，不代表犀角不行。但是他现在手头没这东西，暂时没法去尝试。

唉！要是师父徐北武在身边，或许能认出是什么东西，自己的道行，终究还是不够。

终于，孙中原迷迷糊糊睡着了。

第二天上午醒来，孙中原不由自主又拿起了那个剔红圆盒的盒盖，他拆的是下半部分，盒盖纹丝未动。

盒盖上的雕刻图案，是高山流水遇知音的典故，孙中原端详这个盒盖，看着抚琴的图案，有点出神。

抚琴？

既然是把这胶状物藏在圆盒里，那必然是先藏，后雕刻。

雕刻这个图案，有什么用意么？

昨天却没想这个。

突然之间，孙中原想起了一本书！

《十洲记》。

就是记载迎凉草的《十洲记》。这本书他反复看过很多遍，这是一本神话志怪小说集，本来对里面的东西，孙中原算不得很相信，当成猎奇来看。

但是，他却遇到了真正的迎凉草！

能接续蚕丝，莫非，这胶状物是鸾胶？

《十洲记》记载，西海凤麟洲，以凤喙和麟角为材料，合煎作膏，名之为续弦胶。

又名，鸾胶！

续弦胶，可以接续琴弦！

如今的琴弦，很多都是钢弦。但是在古代，琴弦确实蚕丝制成，还有个别的，甚至用羊肠线制成。所谓丝竹之声，就是因为古代琴弦乃是丝弦；竹，自然是指箫笛一类的竹制乐器。

钢弦比较坚固，但是弹奏有金属之感。而丝弦，凝重古朴，其中的韵味，是钢弦难以实现的。古代的名琴，基本上用的都是蚕丝弦。

当然，蚕丝制弦是比较复杂的，从选材到合成琴弦，也都极为讲究。这门手艺，如今已面临失传的边缘。

这胶状物如果真是鸾胶，那的确是值得暗藏保护。

不过，孙中原也觉得，所谓的凤喙麟角，可能有些夸张。但是从只能修复动物性原生材料来看，或许取材就是动物身上的，材料也应该比较珍稀，再用秘法加以制作。珍贵程度还是很高的。

这鸾胶，如今肯定是没人知道制作方法了。这一块饼形的胶状物，虽然是民国被发现并暗藏的，但是也说不准是什么年代制成。从表面也有些许的坑洼痕迹来看，似乎也被人用过。

孙中原顺手又点了一支烟，无意中又看了一眼那盆迎凉草。

这鸾胶和迎凉草一样，都是《十洲记》记载的神奇之物，但实际上，好像在现代利用价值不算很大。孙中原虽然跟着徐北武学了很多，但古琴方面，却是最少的。

古琴是收藏中一个极为冷僻的门类，流传下来的本来就很少。而断弦的古琴，这辈子也未必能碰上一回。所以，鸾胶对孙中原来说，基本又成了一样只能暂时搁置的宝物。