人造的事物具有人化的特征。人把自己的本性化为外在，在外在

的一切上面打上自己的烙印。福祸皆与人有关，均属人的不同外化表现。上帝造人，作为人化的上帝，人自身作为上帝的化在，自然有上帝的

本性。如同人化的外在体现人的本性一样。上帝所化的人在，却不同

于万事万物的它在，上帝化为人在，却赐予人以上帝同等的属性，同

等的能力，这对人来说的确是万幸的。人却不知自己是上帝的化在，

具有与上帝的同等属性，反而把自己看成上帝的奴仆，降落到与上帝

化在的其它物类的地位。这样的认识给予自信的人格以更加充足的理

由。人原本就是上帝，只是需要去自我发现与上帝的同等属性。现在

的吴为获得佛赐法身，具有了法身所具有的法心法眼法思，不再受到

肉身的限制。法身即心体的在，身为意属，人人同心，在心体上原本

是同体，却由于上帝化身为万事万物，彼此分别开来了，看上去同心

异象，不再相亲相认，反而生出隔阻相互分别甚至彼此仇视。吴为的

见人即亲，最能体现人人原本同体。上帝造人还是给人留下了认识人

人同心同体的线索，父祖的血缘、夫妻的情缘，用这样最亲近的关系来显示人人原本同心同体，不分彼此。通过基因图谱，人不但发现人类始祖归一，甚至与更多的动物有亲和性，在动物身上发现了越来越多的亲和性，人兽同源。

人又有亲山近水的习性。作为上帝的外化，万事万物都有上帝的

属性，上帝植入了相同的基因。才使人有与万事万物相知相近相亲相

谐的属性。令吴为感到好奇的是，有一次到石林观光。看到一幅幅令人称奇