孙策语重心长的说道：“人当有傲骨，不当有傲气。祢正平，身逢形势巨变之际，当有一番作为，莫效狂生名士，徒作嘴上功夫，辜负了你的聪明才智，为后人笑。”

祢衡迟疑了片刻，躬身领命。“喏。”

孙策缓了口气，向前迈步。“二位，这紫金山景色甚好，观象台更是独占鳌头，既然来了，不妨一游。中午用顿简餐，虽无山珍海味，却也可口。再听徐大师讲讲天地之道，或许对你们制礼有所助益。”

“愿随大王一游。”荀彧躬身说道。

祢衡转了转眼珠，咧嘴笑道：“久闻徐大师算术独步天下，算天算地，今天听听他怎么算人事。”

孙策瞅了他一眼，本想臭他两句，后来一想，还是算了。要想让此人心服口服还需要点时间，欲速则不达，逼得太紧了反而不美。

他们一路走，一路说些闲话，大致不离礼制根本。具体的条目他不管，只希望这套礼法能够建立在平衡、和谐的基础上，而且要简易可行。繁文缛节不必保留，劳民伤财的也大可去掉。君臣之间，当以相互尊重为要，不可过于贬抑一方。

荀彧只是静静地听着，偶尔回应一两句，祢衡却颇为兴奋，连声附和。

“大王说得有理，如今这礼制的确有些过了，而且大多出自董仲舒天人感应之说，传承数百年，两亡汉室，真没看出有什么妙处，倒是逼得不少小民破家败业，无以谋生……”

荀彧忍不住反驳道：“正平，此言过了吧。董子学说纵有些牵强，却还是为百姓着想的，如何倒逼得小民破家败业？”

祢衡应声反问：“董生以为君权神授，天子当敬天，本朝，不，前朝天子多次封禅祭天，难道不是劳民伤财？豪富之家财力雄厚，凡有婚丧嫁娶，往往礼过其制，小民效仿，常至倾家荡产……”

祢衡一说就激动起来，挥舞着衣袖，脸色涨红，唾沫横飞。孙策、荀彧不约而同的敬而远之，甚至用袖子挡脸。祢衡尴尬，略有收敛，但过不了多久，便又激动起来，也是让人无奈。

不过祢衡所言，却是孙策心中所想。他之所以要改革礼制，就是因为旧礼太繁琐，虚耗民力，已经到了不改不行的地步。汉代的厚葬风俗尤为明显，不仅皇家重厚葬，将大量的财力埋入地下，百姓也跟风效仿，汉墓里的画像石在后世是著名的艺术品。

但这些艺术品是建立在贫富分化严重，天下大乱的基础之上的。

贫富分化的结果必然导致世风日下，汉代盗墓风气也极重，三国时，董卓、袁绍、曹操更是开启了官方盗墓的先河，影响极坏，这也促成了魏晋时的薄葬习俗。如今孙策独霸中原，盗墓之风不浓，厚葬的危害反而不如历史上那么触目惊心，只能从礼制上加以要求。

出身不同，立场不同，祢衡不像荀彧那样有顾忌，说得兴起，便开启了嘲讽技能，大肆嘲弄世家堂皇之下的虚伪、名士盛名之后的污浊，一边讲着仁义道德，一边上逼君主，下迫小民。更有甚者，嘴上以清流自诩，一转身却和阉竖勾结，串通一气。

一旁的荀彧面红耳赤，无言以对。孙策接连咳嗽了几声，总算拦住了祢衡。祢衡却不以为然，甩甩袖子，若无其事，一脸的云淡风轻，仿佛刚才大放厥词，无差别打击的不是他。

聊了半天，中午便在观象台吃了一顿简餐，下午听徐岳亲自讲他最近研究的天地运行之道。经过大半年的研究，他已经确定大地绕日轨道并非标准的圆形，而是双心的椭圆，虽然这个偏差并不大，却能更好的解释观察到的天象。

在阚泽、赵爽等人的协助下，通过各种实验，徐岳绘制出了新的轨道图，发现了运行速度的变化，正在进行精确的计算。不过这些计算量比较大，他们又没有找到合适的公式，计算起来有些难度。徐岳的儿子徐数对西域的形学有心得，正在尝试用新的办法来计算。

祢衡本打算和徐岳辩论一番，奈何徐岳却对人事没兴趣。面对咄咄逼人的祢衡，他只用了一句话回答，噎得祢衡直翻白眼。

“知之为知之，不知为不知。我对政务不熟悉，你问错人了。这个问题你应该去问张相、虞相。”