赞普是国王，神圣不可侵犯，必须无条件服从。这样的理念似一直都是汉族人所自豪且深信领先于任何民族的。就连提倡这种观念的孔夫子等也一体被封为圣人。但事实上呢？就连儒家们自己都承认：早在周威烈王23年(bc403)晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔三家分晋时，君主不可侵犯的禁条就被彻底打破了，且不受任何处罚。三家分晋，周王承认了既成事实，封他们3人为诸侯。于是礼崩乐坏，天下大乱，战国从此开始。后来司马大师的毕生力作《资治通鉴》也从这一年开始记事，提醒君王们要怎样治人而不被人治。

但吐蕃就不是这样。这时未来政教合一的藏传佛教——黄教还没出世，但雪域高原的严酷环境下早就产生了领袖神灵化的概念。他们不像汉民族这样每时每刻都把忠君爱国挂在嘴上(感觉像不像之所以要总强调，正是因总忘记？)而是把这事当成了吃饭喝水，再正常不过了。

于是唃厮啰只要有所谓的赞普血缘，就可被河湟吐蕃立为国王。只要逃出生天，一句轻飘飘的话就把温逋奇打入地狱。同样道理，温逋奇也着实地必须造反了，无论如何都不能再等。因唃厮啰在长大。再大一些，就必须承认他的合法权力了。

再问一下：既吐蕃赞普这样了不起，为什么之前唃厮啰还要小心做人，低三下四呢？也很简单：首先他不是生来的赞普，血缘上多少有些问题。其次赞普之所以神圣，是因他的神明。温逋奇在此次政变前没半点的不恭敬，你凭什么杀其人、灭其族、来个血洗邈川？

1032年3月，唃厮罗平定温逋奇政变后，又把王城从邈川迁至青唐城。吐蕃也终于在百年后再次产生了位名副其实的赞普。

请问：如今的大宋帝国的老大到底是谁？你以为刘娥死了，赵祯就成了自然的接班人？开玩笑！后宫的太后数不清。刘、李之后还有杨！

赵祯真正的养母杨妃、现在的杨太后。历史证明她永远都是刘娥的好姐妹。当初跟在刘娥屁股后面在后宫一路攀升。现在刘娥死了，伟大的母爱都要由她延续。刘娥遗诏：杨太后继续垂帘听政，保护“她们的儿子”赵祯。

结果就在赵祯第一次亲政的朝会开场上，好戏上演。一阁门使突然拦住了官员队伍：请大家稍微拐个弯，别忘了规矩，先去朝见太后。

场面凝固，暗自咬牙，没人敢出头说话。一来这是近10年来都以皇命方式发出的太后遗诏。二来，皇帝本人也并没明确反对。但危险系数却是超级的。一旦这次去朝拜，马上就会变成定式。宋朝立即就会进入另一个太后执政的时段。

太后复太后，太后何其多。大宋尽太后，皇帝成蹉跎！

危急中，突然有位官员挤出了人群，向这阁门使断喝一声“谁命汝来”只有4个字，然后一切结束，该阁门使立即消失。

这位官员乃当时御史台长官御史中丞蔡齐。这部门就是全体官员的克星。连同宰相在内，都是它监管对象，何况是个小小的阁门使？另外。蔡齐一向与刘娥作对。当年动动笔写一篇大庙的开光词，就能得到参知政事副宰相的头衔，可他就是不干，宁肯被贬出京。到河南反省。这样的人突然发飙，想想被打击的人是什么滋味？何况还有第三，就是那4个字的威力“谁命汝来”你敢回答吗？那涉及到后宫里的当权者。杨太后本身可剔除在外，她多年来什么都不管。但那些刘太后的内侍们。如再有一位太后做主，是不是又能鸡犬升天？

杨太后的垂帘之梦就此破碎。4月1日，有关杨太后垂帘听政的语句在刘太后的遗诏中被删去。24岁的赵祯终于‘长大成人’开始亲政。

那么现在就是该让皇帝知道某个真相的时候了。但谁都不敢抢先，一重量级人物登场——赵光义第八子、赵祯的八皇叔赵元俨。也就是民间俗称的八贤王原型之一…

只见刘娥的丧礼上，小皇帝悲痛欲绝。赵元俨却悠悠然无动于衷：皇帝，你的妈不是你亲妈，你亲妈这么多年都没法当你的妈。现在你在哭的根本就不是你的妈…

赵祯脑子急剧缺氧。八叔你慢点说，我头晕。于是赵元俨将从前的故事一一道来。中心论题是这一句话“陛下乃李宸妃所生，宸妃死于非命”

赵祯的心灵慢慢退进一冰冷遥远的地方。一残酷的事实毫无预兆的降临。母亲原来另有其人，这么多年来她只能默默看着我，却无法相认！且还“死于非命”再联系起刘娥与李氏的年龄之差20岁，却相隔1年双双死去，能得到怎样的答案？

刘娥在临死前，害死了唯一能威胁到她的人！我的亲妈是被人害死的！

赵祯忍无可忍，他立即要要看到自己的亲妈，就算死后也要见到她的遗体，看她受过怎样的苦楚！

马上去查，生母安葬在哪里？答案马上出现：洪福寺。赵祯一愣，竟是很正规的地方…他立即就要赶去，却被拦住。

八皇叔说你还有个亲舅舅在，何不让他先去？

赵祯悲喜交集。亲舅舅，他在哪？回答是就在京城，是宫里的三班奉职。赵祯再次一愣：太后是不知道还是发神经,竟留着他在眼皮底下？但顾不得了，派舅舅李用和先去打前站，随后自己就启程。同时派兵包围刘娥前夫兼哥哥刘美的住宅，只要发现生母李氏尸体有被伤害的迹象，立即抄家拿问！

棺椁终于打开。只见李娘娘面色如生，平静地躺在水银之中。穿着皇太后的服色，没半点受苦伤残的痕迹“陛下乃李宸妃所生，宸妃死于非命”八皇叔的话回响耳边。前半句没错，但后半句却无从谈起。

宋‘仁’宗的底蕴在这里显现。在自己手握生杀大权时也绝不用别人的鲜血来证明自己孝心。当天，赵祯平静地放下了棺椁，微微叹息“人言岂可尽信”随即命包围刘宅的军队撤走。从此只有哀伤，没有愤怒。

这是无奈的。世上没人能逃脱时代的限制。赵祯也是这样。他的悲愤只在于生母“死于非命”一旦证明了不是，满天的乌云就都散开了。因刘娥并没做错什么。