棺材漂行到一处河湾中央。

萤火虫已经变得稀少，光线很暗，时不时从岸边传来一两声野兽的叫声，我不知道那是不是紧随我们而来的野豺狗，一片片的虫嘶叫着，还有流水哗哗声，周围并不寂静。

但当身下的棺材里发出那断断续续敲击声时，我就觉得四下一片寂静，其它的声音我都放佛一下听不到了。

“砰砰…砰砰砰……”

那声音回荡在河湾，显得非常空洞。伴随那声音的是身下黑漆漆的棺材盖有一下没一下的抖动，一股力量不断拱动棺材盖，好像什么东西要从里面出来！

我本来就被冻得直哆嗦，再被这么一吓，反而平静下来。

不管是因为这时周围光线已黯，还是因为冻得相当凄惨的我们迫切需要取暖，更因为身下的棺材里不知道会有什么东西爬出来，以及可以用火光吓走那些野豺……这些因素都促使我必须尽快生火。

何况，爷爷说过的历代十八指事迹里，强调过这么一条铁律：火克诸邪！

但处在这样平缓流动的河流中，周围除了水还是水，我该用什么生火？

我目光盯在《五芽七曜三十五道术上》的目录上：

转术第十七：白水转油术

天地氤氲，万物化醇；阴阳构精，万物化生。世间之物，皆因元气所出，亦因元气所入，正转，物化为元；逆转，元化为物。

咒曰：虔禀方青帝，混元九而化生。配合乾坤物，三台兮佐北辰。扶持乾象千兵，角亢氏房助吾心。尾箕合兮合吾真，披日月兮戴星辰。吾此转灵，雷水火。霹兮起，定元吾身。乾坤亨利，此，奉天工，急急如律令！

下面同样有以往十八指的注解：此术施展，以尉迟敬德凝力挥鞭身法，踏水火步，需引导油脂，点白水，转为清油。

尉迟敬德凝力挥鞭身法，听起来绕口，似乎很复杂，其实很简单，就是双腿弯曲站定，比马步低上几分，上身挺直，双手往上伸直合掌，然后全力往下一挥。

如此接连重复三次，就是尉迟敬德凝力挥鞭身法。

为什么施展这个道术，会有些突尤的要用上尉迟敬德的名讳，是因为他是榨油油坊的祖师爷。

水火步，则是行走时，大幅度跨出，但不是向前，而是先斜向北踏出一步，再向南踏出一步。是道术里比较典型的方位步。

我现在身处河湾中央，最不缺的就是周围的白水，不要多，只要能随便转出一点清油，就能够点火取暖照明了。

当然，要用油生火，还需要一些火介质。

一碗油没有其中的火捻子灯芯，也是点不燃的。

还好，之前翻找背包时，我记得老四塞了两大盒抽纸在里面，是他为“野战”准备的几件必备用品之一。

我拿出两盒抽纸，直接就浸在了水中，等到两大盒抽纸都吸水变成湿乎乎的两大坨，我才拿起来，一坨摆在棺材的前端，一坨摆在昏迷四人躺着的中间。

身下棺材里的敲击声越来越快，往上推的力道也越来越大，必须尽快把火生起来。

麻痹，亏得这个道术用到的东西不多，我感到幸运之余，又立即陷入了苦恼：施展这个道术，还需要油脂引导，但这种情况下，我上那去找油脂啊！

棺材里的东西，是不给我半点缓和的时间，这时敲击声，就和雨点一般，我头皮都麻了，棺材盖震动的程度也越来越强。

我一下把胳膊抬到嘴边，选定了一个厚实的部位，用牙齿轻轻叼起一小块，然后狠狠一用劲，上下牙一磕，就生生咬了一丁点肉下来，别看那么点肉，切肤之痛，言语完全不能形容。

有肉就有油，我打燃打火机，将那丁点肉放上去，短暂的烤了一下，有那么极少的一点油点抹在我指尖。

道行，就是接下来施展“白水化油”术的关键了。好吧，其实我到目前也还不能确定道行到底是什么？

是那些玄幻小说里面说的什么劲流？是那些邵氏神怪电影里的特效光束？

算了，不管它，我决定用最笨的办法来测试这个道行。

我双腿弯曲站定，比马步低上几分，上身挺直，双手往上伸直合掌，然后全力往下一挥。

尉迟敬德凝力挥鞭身法！一次！

斜向北踏出一步，再向南踏出一步，停住，摆出尉迟敬德凝力挥鞭身法，第二次！然后再踏出水火步，紧跟着又摆出尉迟敬德凝力挥鞭身法，第三次！

口中虔诚的诵念咒语：虔禀方青帝，混元九而化生。配合乾坤物，三台兮佐北辰。扶持乾象千兵，角亢氏房助吾心。尾箕合兮合吾真，披日月兮戴星辰。吾此转灵，雷水火。霹兮起，定元吾身。乾坤亨利，此，奉天工，急急如律令！

尽量让自己忽略周围的干扰，屏息静气。

手指轻轻的在身前的那一坨湿哒哒抽纸上点了一下，然后满怀期待的用火机一点，要是道术成功，这样一团被油浸透的纸，肯定轻易就能点燃。