巧合的是萨拉就是乌市的犹太人家族，不过她家广泛活跃在中国。

沙俄渗透到中国东北之后，加上东清铁路的修建，给了西伯利亚犹太人提供了一个广阔的平台，在中国他们以俄罗斯人的名义行动，既不会受到制约，还能享受到外国人的待遇，因此如鱼得水。

萨拉家是毛皮商人，他哥哥利奥·格申维奇早在八国联军之前就到了中国，在天津经营毛皮，从中国西北、华北收购皮毛，在天津进行简单加工，然后出口欧美。生意越做越大，而且还带动了其他犹太人家族来这里经营，十几年时间天津的犹太皮毛公司发展到100多家，而格申维奇家族作为领头人，自然成为天津犹太人领袖。

萨拉为什么在天津上学，就是因为天津的犹太人在租界中开办了犹太人学校，而且他们家在天津生意做的很大，跟当地官员、中国富商结交，能享受到上等人的待遇。

把金家姐妹安排在乌市萨拉家的中就顺理成章了，对外就说是生意伙伴的女儿，在西伯利亚来玩的。

一切安排停当，已经过了十五了。

之后杨潮隔三差五的，总找机会往乌市走，去了就大张旗鼓的跟当地商人会面，跟当地官员探讨东西伯利亚建设问题，可是却一步都不往赤塔去，搞得赤塔当地的官员还以为杨潮想要将中国新成立的东西伯利亚省省会迁到乌市去呢。

私下里，当然是跟金家姐妹幽会，因为金家姐妹是住在萨拉家中，所以杨潮也就跟萨拉一家熟悉了，萨拉有三个姐姐一个哥哥，加上姐姐姐夫和他们的孩子十多个人，一大家子经常在一起活动。

好在萨拉家的豪宅够大，外表看起来很普通，三层的砖石建筑，极少有雕刻等装修。但是内部装饰依然很有架势，一切都在像贵族靠拢，各种艺术品、雕塑、瓷瓶、绘画等等。

他们家对杨潮的到来十分欢迎，每每杨潮一来。就全家出动，聚集在一起摆开豪华宴席来欢迎他们，作为在中国发达起来的犹太人家族，他们太理解中国的政治文化了，知道杨潮这种人即便不在其位。想谋其政的时候，也是轻而易举，说句不夸张的，杨潮对中国的影响力远超西方任何一个国王对国家的影响力。

而乌市跟伊市不一样，这里是属于中国的领土，他们等于是在接待中国的统治者之一，所以自然要热情一些。

这倒搞的杨潮有一些不痛快，他是来幽会情人的，对方这么大张旗鼓的，让他很尴尬。犹太人是很有眼色的，做生意的，就是靠眼力劲吃饭的，所以他们很快就看出来了，看出来后行动很快，打着去南方度假的名义，一大家子人都搬到了天津，只留下萨拉一个人，带着一群布里亚特女仆照顾金家姐妹。

杨潮这才感到轻松了一些。

但是随着对这家犹太人的了解，杨潮却不由得忧虑起来。

最早犹太人生活在亚欧十字路口的中东地区。也就是以色列那一带，被罗马人灭亡后，因为屡次反抗，被罗马帝国强行分散流放到了罗马帝国各个省份。大多数流亡到了欧洲。

罗马帝国接受了基督教之后，宠幸犹太教的犹太人就成了异类，欧洲蛮族们灭亡罗马，独自建国之后，对犹太人这个异类就开始排斥，当需要犹太人盘活商业的时候。欧洲贵族统治者可以邀请犹太人去定居。

德国最先给犹太人签发了特许状，这种做法被迅速推广到整个欧洲。比如实用主义的英国统治者和贵族为了获得其巨大的经济利益，颁布特许状保护他们的权利，但是特许状不是法律，只是国王授予的权力而已。

在国王的授权下，犹太人可以在城市中集中居住，经营商业。可当犹太人养的太肥了，国王想要剥夺犹太人的财富，就会驱逐甚至屠杀犹太人，毫不夸张的说，被欧洲各国国王的军队屠杀的犹太人，远超阿道夫屠杀的犹太人。

但总得来说，在中世纪，贵族和国王是犹太人唯一的依靠，他们靠着特许状在贵族和国王统治的城市中，建立了一个个类似唐人街那样的犹太人社区，过着近乎自治的生活，主要从事商业活动。

可是随着欧洲人自己的商业发展，他们的商人阶层崛起，成立商业行会跟犹太人竞争，作为本地人拥有政治权利，于是就通过这种权利开始打击犹太人。很多国家甚至开始限制犹太人从事商业，逼迫犹太人不得不进驻基督徒不得开展的高利贷行当，从而奠定了犹太人的金融领域的优势。