我很仔细的了足印：那脚印明确像是鸡从雪地上走过，唯一奇怪的是两组顺序而过，像是一只鸡先从雪地上走过以后，另外的紧接着从后面再走一次——路线完全一样没有丝毫差别。

几只鸡就算是训练过走也不会这么整齐吧？

开口的时候我颇为犹豫，“大爷，这东西应该不出来任何东西吧？我觉得像是两只咕咕鸡走路，只不过…”

“只不过没那么整齐是吧？”孙大爷哈了一声：“但是你又找不出来六只脚的鸡，对不对？”他把车子滑到斜坡下面停下，“走吧，小刘，有事情做了。”

这里孙大爷就干脆说出了数量，三只鸡。

我和孙大爷从雪橇车下来踩着那深厚积雪朝上面爬，一脚下去直接埋到脚脖子，雪沫子从鞋筒子里面哗啦啦朝里钻——不到五分钟就浸湿了袜子，满脚冰凉透底极为难受。

孙大爷那鞋是典型的老船梆子，也就是所谓老式军棉鞋，这鞋子紧扎的优点和笨重的缺点同样明显，只不过在孙大爷脚下却丝毫感觉不出来——孙大爷一边爬坡一边问我：“小刘，你记不记得魃怪出现阴阳絮乱，哪些精怪鬼魅会出现？”

我高低深浅不辨，走得都很艰难了那有什么心思，略路思索就回答：“呃，我倒是只知道会出现僵尸、应龙、瘟神禺疆，其他的倒不是清楚了…”

“呵呵，你说的倒都是大物件，怎么，只管大家伙不管小东西？”孙大爷拉着个地上冒出来的木桩发力从一旁上去：“你忘记了一个旱魃出现时候的预兆之物了，肥遗！”

原来孙大爷认为这个东西是肥遗！

据说肥遗是一种居住在太华山山麓的怪蛇，有一个头、两个身体、六条腿和四只翅膀。也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫——只不过这东西已经消失很多年了，我们师门这一代都没有听说或者见过！

但是无论怎么样，师傅说过肥遗的一个特点：它是传说中的旱魃之兆！

民间传说中肥遗的样子则有点区别：

明人朱国桢《诵幢小品》卷三一记载，万历十四年，建昌县（今江西永修县）先民在山林中碰见一条长着六只脚的大蛇，很有可能就是传说中的肥遗。史书记载：万历丙戌56年，建昌乡民樵于山，逢一巨蛇，头端一角，六足如鸡距，见人不噬亦不惊。民因呼群往视，亦不敢伤。徐徐入深林去。《华山记》云：‘蛇六足者，名曰肥遗，见则千里之内大旱！’戊子，己丑之灾，其兆已先见之矣。

另据光绪《京山县志》卷一记载，明代末年，湖北京山县一民宅水沟中，亦曾发现这种‘六足如鸡距’的怪蛇：崇祯六年癸酉6年，彭杨畈民家沟中见蛇出，长六尺，围尺许，身红绿色，六足如鸡距，不噬人。郝楚望曰：‘肥遗也，主千里旱。’果验。

孙家多少年来降妖除魔，对于这些东西比我们诸葛家显然知道得多些，这也算是术业有专攻吧？他既然说是肥遗，想必用了自己的法子，那我还有什么好说的呢？

于是我颇为低调的给孙大爷呵呵两声：“原来大爷你说是肥遗啊，我倒真是忘记了——呃，现在我们怎么办？”说话之间我们已经到了门口，现在我还真是想知道孙大爷准备怎么办，是把肥遗抓了还是跟随其后动静。

“肥遗是不是大旱之兆我们不管，但是现在主要是面对魃怪，这种东西还是早点处理了好，”孙大爷从身后的布袋中抽出棍子来一截截的拼起，挥舞几下呼呼有声，“这估计又是那古兽所召唤的！”

架势我也把杀神刃抽了出来——那m500不知道在那里，只能用近战了。

孙大爷从怀里取出一管铜哨吹了几声，一股无形的声波荡漾而出，而他左手一摊右手单执铜棍，棍尾指天前端指地，一副虎视眈眈的样子。

孙大爷把这事揽上身也不知是不是真有本事，我则是手执杀神刃站在孙大爷的背后等着——其实我现在很想他有什么本事，先了，到时候有什么事情也能事先安排一下。

从他被几个小鬼子打晕这事来，孙大爷有多少斤两还真不知道啊！

才吹的两声，那窑洞中居然悉悉索索出现了一些不该有的声音，响得几响，窑洞口突然冒出个圆滑的脑袋——那脑袋冒出来之后嘴一张，冒出个猩红无比的芯子吞吐几下，一扬头发出一声尖啸——

那声音在在风声之中颇为刺耳，就像催命梵音似的钻进我脑门，整个太阳穴都生疼无比，我咬紧牙关猛然吸了几口气，硬生生把这个感觉压了下去！

就在这时候，那肥遗已经从动力整个钻了出来！