由是可见七十二变是逊于三十六变的.熟悉中国文化的人也应该知道天胜地,过尤不及的道理,所以七十二变比三十六变低端才符合中国文化的特征.就象水浒传中三十六天罡大大强于七十二地煞。

但为何老孙有那么高的法力?我想,这还是与个人资质有关,八戒会三十六变,可是只能变山变树,变壮汉,而最难变消的是他的肚子,搞得变小女孩也不象,这应该不是变化的问题,要不然九天玄女何来肚子可变?而是老猪的个人素质太差.九天玄女也提到有些变化她”未曾炼就。”虽是谦词,但未必无因,女孩子的头脑我想再怎么也比猪好些吧,她也没练成,老猪更难说.由此可见三十六变与七十二变也许是神仙的必修课,就象现在的小学教材,所以菩提会并不出奇.

与之同样,有炼得差的也有练得好的,老孙就是就七十二变使得出神入化,打遍天界,就象同一套太祖长拳,落在江湖武师手中只能沿街卖艺,落在萧峰手中却能大战聚闲庄.七十二变在老孙手中已经远远超越了它的一般威力.

由此我们可以推想,菩提祖师赶走老孙也不是所谓卖弄这种冠冕堂皇的话,而是看出老孙对七十二变的掌握已经完全超过了他的估计,光学了七十二变已经如此能为,再学多些不知会可怕成什么样.由是可见,菩提的法力也不象很多人推崇的那么神.

很多人恐怕是反对把两部不同人不同时代着的书放在一起比较的,但我认为不一定,因为中国古代社会具有高度的统一性,特别是明以后,为了僵化人们的思想,规定读书者作文必须以朱熹的心为心，思路上也有很多相通之处，加上在一致的文化氛围中，西游记作者选材时也应该知道三十六变与七十二变的区别。

纯以西游记而论，恐怕没人会反对说七十二变强于三十六变是作者的创造，但这创造未尝不体现出更深的思想内蕴。

西游记作者为什么要这么写呢?其实几百年来,我们都中了毒,在中国人的心中,不自觉的认为徒弟一定不如师傅,后代赶不上前代,这不能不说是中国人固步自封的一个最好借口.

说七十二变强于三十六变是一个颠复，老孙以一套平平无奇的七十二变闯出这么大名头,这不啻是对那些学习一定要名牌教材,挑师父一定是挑名师,自己才能有出息的思想的反讽,虽然西游记中没有明确说明徒弟可能会超越师父这一概念,但与后来唐僧与三个徒弟的能力差距来对照,这可能性不可谓不大.

愿天下的学生都学孙悟空.