今天是个好日子，天气不好也不坏，太阳不强也不弱，风势不大也不低。或许一般人只是认为，这只是个普通的日子，每天还要为生活奔忙，可是对于一些不为生计发愁得达观显贵，尤其是他们得亲眷来说，今天是好日子。

天色微亮，坊们开启，许多车辆涌出坊门，向着大明宫前进。只是，他们出来以后，前面早就有马车了，后来的马车纷纷避让，不赶超越。因为这些都是大人物的车驾，只有他们有特权可以沿街开门，虽然在其他地方，里坊制度已经崩坏了，可是在长安，还是不要违例才好。

一路行到大明宫，这群人没有向着含元殿前进，而是从比较偏门得延政门进入，进门以后，前面是条小河，过桥，只见草木扶疏、花团锦簇，各色菊花盛开。

这里是东内苑，大明宫东南得地方，这群人有男有女，有老有少，当然不是上朝，才来大明宫。

停好马车，走着小径，又过一扇小门，眼前左前方有一作普通得宫殿，如果可以靠近一点看，可以看到匾额“龙首殿”。

殿名龙首，前方的池子名曰龙首池。会这么命名，因为后面有作龙首山。这龙首殿，是大明宫中，那么多群组院落，唯一一个拥有水池得庭院。

一行人来到这里，又过了一个小桥，终于到了他们的目的地，一块空地。一块被三面矮墙包围，长方形得空地。

这块空地，只留有一面没有围墙，立了个高台。中央得部份地区，还有屋顶。如果非要说有什么特别的地方，这块空地特别平整，光滑。

光滑？一块地用光滑来形容，好像有点怪。可是一点也不，这块长方形，周长一千步的空地，被人工反覆得用锤子砸平了。之后，还敷油，像沥青一样，用油覆盖这块空地表面，反覆得弄得这块空地，才会看起来很光滑。

会下这么大的功夫，是因为这块地是球场。不是普通的球场，是马球，又称击鞠得马球场。整平的话，很好理解。敷油主要是为了避免灰尘扬起，才这么费工夫。这样弄下来，整块地皮就是人家形容的“平望若砥，下看犹镜”。

这一群人来到这里，就是为了看马球得。绕过围墙，来到了高台上，此刻上面已经摆满了椅子，众人依照自己选择落座。不一会，陆陆续续得来人，把椅子都填满了，剩下最中间的一块区域。

没让他们等太久，一阵乐曲声响起，宫廷音声人奏起了龟兹乐。然后在这阵乐声中，两只马球队得队员，缓缓入场，立时，刚刚还吱吱喳喳，不断说话得吵杂，换成了欢呼声和掌声。

观众看着两队马球队员入场，以观众席的角度来看，左手边这边全部统一身着绿色，右手边的则是黑色。

他们缓缓列队到了观众席前方，二十人排成一列。当他们排好以后，音乐曲风骤变。由龟兹乐变成了大雅中正的雅乐。

如果要说龟兹乐和这种雅乐有什么区别的话。大概就是，龟兹乐会比较轻快尤其是，结尾的时候。

龟兹乐，和马球一样。在大唐非常、非常、非常受欢迎。龟兹乐对中国得影响非常大，非常非常深远。其实可以这么说吧，如果没有龟兹乐传入，万古如长夜。踏着雅乐，进入官众席的李忱，这样想道。

他这个人，对音律其实不是很了解。上学得时候，他最头痛的除了英文课，就是音乐课。真巧，都是音。

他那些关于龟兹音乐得理论，都是当初杨二跟他谈起越里得时候，说给他听得。万古如长夜，这句话或许有点夸张。可是，不可否认得，如果这龟兹音乐没有传入中国，中国音乐还会处于一种混沌状态。

‘音乐阿，在隋代以前不但没有完整的声调理论，连律调也没有。’，李忱想起当初杨二跟他说话的样子，神态专注，像是一个虔诚的和尚，在谈论佛法。

‘有所谓累代会极一均，五钟不奏，谓之哑钟的说法。七声调来击后来的燕乐二十八调理论，都是大乐师，龟兹人苏祇婆传入得。’，简单一句话，中国音乐都是外来得，没有龟兹乐，出了很多大政治、大军事、大发明、大思想、大树学家的中国，连音律都不会有。每个要学音乐的人，没听老师弹过，你根本学不来。

还会很单调，很无聊，听得昏昏欲睡，就像现在他入场这个音乐。不过，这已经不是纯粹汉乐了，龟兹乐曲的感觉已经渗入其中。

随意想到这里，李忱已经就座。等他入座，列队得马球选手，和观众纷纷行礼。马球员举起手中鞠杖，向李忱行礼。

这杖是打马球用的。木制，也有藤制，样子有点像高尔夫球杆，前端是弯曲得，故而也有人称呼为“月杖”。