李忱让吕洞宾退了下去，心内盘算着。他把普建中小学笑得事情，交给了道家去办，让道观附设中小学校。
别忘了，唐代寺庙本来就有设立学堂，当初李忱在寺庙中，还当过一阵子的起蒙班教师。设立在道观，这样老师有了，地点也有了，只需要教材，马上就可以开学了。
吕洞宾沉吟了下，觉得这不是什么难事，虽然道观最初没这打算设立学校，不过也不是不能设立，反正所有道士，识字是最基本得。
李忱小学校主要得目的，就是扫盲，教会一些基本算术，一些很基础得天文物理课程，为中学校还有技职学校打好基础，也不求多高得学问，能照本宣科就好。
这学校根本不求什么学生能考上进士什么，对学问要求根本不大。吕洞宾觉得这不难办，只要朝廷有教材，给地方得道士、道童，作些培训，不要连照本宣科都念错，就没问题，他就答应了。
吕洞宾，李忱不知道他是不是历史上那个鼎鼎有名得吕洞宾。会选他，还是冯惟良推荐。李忱甚至最初不知道有这个人。
会选他，除了他对道家典籍，颇有研究外，就是他功名心思比较热切。他曾经几次考过科举，可惜都落榜了。也就是这样，才会去学道，还学有一点成绩。
会推荐他，也就是这个人心思比较热切，冯惟良自认为是闲云野鹤，他的几个弟子差不多是如此，算是技术人，帮忙参与编篡典籍，研究道家经典还成，真要管人，他受不了。
李忱本来也就是抱着试用得心态。后来觉得，这吕洞宾还成，管理起来井井有条，不负他所期望，便正式用他了，如今也把普及教育这责任，交给道家。
财政困难，又要推广教育，这种事情越早越好。凡事，该做就做，不要拖。他已经耽误了些时间，其实一上台就该做了。
人们总说，天下无难事，只怕有心人。教育这事何尝不是。当初日本人战败，敢把全国财政收入一半，拿来办教育，连公务员薪水都发不出来，他岂能用财政困难这里由推托。
再者，他思考良久，觉得自己进入一个误区。办教育，最重要得是什么？不是教室，是学生，是师资，是教材，教室反而是最末端得。
中国人办学校都有一个误区，海峡两岸都是如此。总是把钱花在一些硬体上，设备要最好，教学楼要最大、最新、最美观。校园占地要大，诸如此类。
可是，这些是教育需要的吗？最重要得是，要有学生，要有老师，要有教材。他把钱花在建学校，有什么意义？哪里学校不是学校，为什么学校一定要富丽堂皇。
有老师，有学生的地方，就是学校。学校不重要，最重要得根基是，聚拢学生，有老师教，然后是教什么得问题。学校？以后有机会再建好了。等日后财政宽裕了，要建学校再建学校。
看那非洲落后国家，用草屋搭一搭，一面黑板，就是学校了。他们哪有什么教学大楼，连教室都破烂不堪。没有教室就不用学了？
所以，他把普建学校的事情，交给道观。道观拿个光线好，坐的下学生的殿，不管他拜什么，能遮风避雨，能让学生专心上课就好。这样，他就只需要准备教材就好。花费会少很多。
至于道观会不会趁机参一点水货，把道家典籍传授给那些学童，他也不管。当初交给道家，也未尝没有让他们趁机推广道家思想得意思在。因为他在道家思想中，参了很多维护生态，探索世界得奥秘得很多观念。
什么天人合一啦，破坏自然将来自然会反扑，一切罪恶又会回到人类身上。还有，要探索这宇宙得一切，才是道，探索越深，越契合大道。万事万物皆有道…，算是为科学研究铺路了。
完全压在道教身上也不行，可以考虑佛教。道教的扩张，已经引起了佛教得恐慌，虽然李忱上台以后，就没有禁佛了，不过佛教势力要恢复，还需要时间。
况且，李忱是不禁佛，但是也下了些禁令，首先禁止用同铸大佛，这点非常严格，绝对禁止，查到了，那间寺庙要封掉，庙产要没收，僧侣一律还俗。
此外，也禁止寺庙设立戏场，这点和宋朝一样，宋朝瓦舍兴起，便是因为下令禁止在寺庙设立戏场，才导致民间娱乐场所兴起。这点对佛教伤害有些大，禁止设立戏场，等于狠狠断了佛教船叫的一条途径，和部份收入来源。
你以为这样就完了？错，李忱收税已经收到丧心病狂。所有寺庙得庙产，这也包括了道教。庙产只有一部份可以免税，其他部份都要纳税。李忱才不甩什么方外之人的说法。
不光是庙产，因为全大唐都在收间架税，寺庙得房舍也要收税，一分一毫都别想跑掉。还有，每个僧侣度牒，都要收钱。
李忱大肆分发度牒，想要就有，财政困难，卖度牒赚钱，补贴朝廷。可是呢，每张度牒每年都要缴钱得。
一张度牒目前很便宜，可是每年都要重新申请，重新申请又是一份钱，像以前那样，申请一份，便终身有效，那是过去了。当然了，李忱为了便民，推出五年、十年优惠牒，不过买五送一什么的，当然是没有得。
这点道教也是一样，没有例外。不过道教得到大唐扶持，有一定免税额度。这点比较优惠。
不过以上这些都是小事。朝廷力挺道家，道教的得兴盛，才是让他们真正恐慌的大事，已经有很多僧人陆续进京，要求像道家一样，进行改革，李忱还在考虑中。
现在想来，既然佛教想要跟道教一样地位，那你们自己去搞，朝廷不支持，不反对，看你们能作到什么程度。如果办得好，朝廷办中小学，佛教也跟进，那么不是不可以考虑，给佛教一点优惠什么。