‘嫂子，伯母，人死不能复生，节哀顺变阿。’，姜家，一片愁云惨雾。一户唐代人家很普遍得院落中，摆了灵堂，姜判官几个同年好友，都来致哀。
这附近，不闻犬吠。唐人很忌讳狗看到尸体。不是什么尸变，而是会有重丧。
姜判官得未亡人，摇盖叩棺呼唤亡者得名字，棺材前面摆有饭、肉、黍酒，呼唤亡者回来吃饭，连摇三次。
‘想不到阿，当年我等二人，一起考科举，姜年兄榜上有名，一朝登第，以为他可以遂了平生志。我去当了医工。’，陶医工神情哀戚，环视院落。
虽然登了第，可是他这兄弟，家里环境还是没什么改善，当年为了考科举，虽然家中薄有资产，也借了不少外债，好不容易还上了，正想着可以过上好日子，却没想到…
‘多谢叔叔，亲眷凋零，多亏叔叔忙里忙外。’，穿着一身白色丧服，姜氏未亡人向他致意，他连忙摆手，说，只恨自己也是学业繁重，这些年来都未能与兄弟相聚，就是年前，他返家过年，大家见上一面，想不到从此天人永隔。
‘嫂子，小弟有一事，不知当不当说。’，陶医工一咬牙，说道。‘叔叔请说。’‘姜兄太年轻了，不该这么早…。’，陶医工犹豫了一下说道，‘我总觉得有问题，想要替他验尸。’
‘验尸？’，姜氏婆媳一起惊呼。这位陶医工，与他家当家的是多年好友。
当年，两人一同应试李忱得新式科举，当家的考上了，进了翰林院，后来他有心作点实事，接受训练，当了劝农判官。他以前也种过地，家里算得上耕读传家，深深知道，农民得辛苦，才会去当劝农判官。
而陶士子，则是备取最后一名，最后考了当年太医署扩大招生得太医学院，当了个医工。这他们是知道得，可是这验尸是怎么回事？
‘验尸…。’，陶医工犹豫了一下说道。这是李忱新开设的医学类科。主要是他以前受到一部电视剧，大宋提刑官得影响。这部电视剧，说的是宋朝提刑官，宋慈得事迹。
宋慈，南宋人。他四度担任提点刑狱得官。着有中国，甚至是全世界第一本，法医学著作，洗冤实录。把死亡方式系统化。
李忱也在大唐弄了这么一出。他以前就挺爱看那种包公案之类得书，对这些还有点印象。他也集合了大唐的杵作，以他们的经验加上太医署经验丰富得医师，加上李忱后世得经验，一起编纂了唐代的法医学书籍。
这本书，李忱不知道有没有比洗冤实录好。很遗憾不能进行解剖，但他至少把电视上看到的方式，都尽量编录了进去。然后把一些不科学得什么滴血验亲，什么掘骨蒸尸给剃除了。
而陶医工，在太医学院就有接触到这本书。知道那些地方上，很可能没有详细检验。
毕竟，他可不光凭这本书，除了把本书给读通了，还学了很多病理学方面知识。是真病死了他可以验的出来。
‘可是...’，婆媳两人都沉默，以此表示不同意。人死为大，全尸为上，在中国这可是很重要得观念。不单是中国，西方国家近代社会以前，这种观念也是很重视。甚至，哪怕到了现代，还很多人都这么想。
所以，两人都不说话了，现场陷入尴尬得沉默。连哀乐都没有，唐代丧葬很是奢靡，陪葬要多，也要有唱哀乐得。只是，姜家一来不富裕，二来李忱最近开始对这种风气，进行整顿。
地方上还好说，长安可是天子脚下。姜判官品阶在怎么低，好歹也是个官，不好做得太过。可惜他就是品阶太低了，不然五品官以上，朝廷编制中，可以有奏哀乐得十六人。所以，现场很是沉默，只有袅袅香烟，被微风吹散。
大概是受不了现场奇怪气氛，姜家目前唯一带把得，姜家那两岁大的儿子哭了起来，媳妇急忙把他抱走，留下陶士子和她婆婆。
‘伯母，我知道这事缺德，姜兄与我是知交，若非情况鬼祟，我也不愿意亵渎他。’，陶医工硬着头皮说道，他知道，若不是两人多年交往，换个人提出这个建意，恐怕婆媳两人会拿扫帚，把他打出去。
可是他又不得不说，总觉得姜兄弟得死，死的蹊跷。他又是医工，若是不把这谜团解开，他于心不安。
‘不然这样吧。’，陶医工灵机一动，想到一个办法，‘问问姜年兄吧，他若答应，我们就开棺验尸。’，人死了要怎么问？这么问。
‘姜年兄，若你泉下有知，就给三个圣杯。如果你真有冤屈，兄弟当替你报仇。定然为你申冤雪恨。’，棺材前面，陶医工烧着纸钱，喃喃自语。
烧纸钱，这是中国传统习俗。逢年过节，有祭祀的时候，要烧纸钱。纸钱样式，都是黄纸。有大有小，上面各有不同图案，对应不同祭拜对象。拜祖先得，拜地基祖得，拜神明得，都有不同样式。
新一代人，大概都搞不清楚了。像李忱没穿越前，每年拜，都搞不清楚怎么分，大概就记得，拜祖先要四方金。不过香纸店懂，你去香纸店买，人家会帮你配好。
四方金，正方形，成人巴掌大小。中间有贴金泊。所有香纸都有这样贴，据说古早以前，这些都是真金白银，虽然很小一张，可是积少成多，这是庙宇收入来源，信众烧完了纸，和尚道士打扫灰烬，这就是他们的收入。
当然，现在就只是亮片纸。甚至新中国，早就改烧RMB和支票了。早就失去传统的习惯。烧完了纸，陶医工开始掷杯。
先祝祷一番，把要问的事情说出来，然后把手中红色得两个木器，抛向地上。这是一种新月形状得，红色木器，两端突起。中间破成两半，形成两个一面平面，另外一端突起新月形状。