大明边疆终于太平了，陆炳功不可没，当陆炳要加固战果的时候，却有圣旨到，宣陆炳回京，让其协理锦衣事。

陆炳再度匆匆赶回了京城，路上就得到了自己探子的详细报告，原来张璁和夏言又掐了起来。对于夏言陆炳愈发的讨厌，这种厌恶甚至超过了张璁，张璁是个小人，夏言则是个耿蛋。自己一瞪眼小人就会偃旗息鼓但耿蛋则不会，他们以耿直的性格抱着不撞南墙不回头的决心，一条道走到黑。这种性格在非战事叫宁折不弯坚守道义。但在战时就成了不懂事儿了。

这种脾气秉性导致他们有时候会不分时宜的做一些，这让陆炳不禁暗自恼怒。战事交给了其他人，但那个惹祸多端的密十三却再也没出现过。就好似他们在跟陆炳绕弯弯一样。山东的纪联洪没碰到，在北京的段清风也没碰到。

陆炳在西域得到线报，发现了密十三但他们迅速隐藏了行踪，而在陆炳在古田作战的时候，他们又绕到了海岸作战，若不是有少林十八位武艺高超的武僧，只怕是白羽又要兴风作浪力挽狂澜了。当然少林付出的代价也不小。一名高僧被打出内伤，而住持悟须亲自上阵还被打断了一只胳膊，也万幸有陆炳这才医治无碍。

再往后。陆炳就找不到密十三了。战局进入平缓期，陆炳决心把整个事业的重心放在西域的开拓和保密工作上，在不伤害朱厚熜的情况下开创自己的霸业以及保命的实力。为国尽忠不可假公济私是陆炳的宗旨，但陆炳打下西域的兵力财力大多是自己弄来的。这就与朱厚熜无关了。更何况他替朱厚熜收复了大明丢失已久的嘉峪关及周边，也算仁至义尽。人不为己天诛地灭，如是而已。

陆炳这次并没有八百里加急的回京，事情没有这么急。再说这三十的坎儿刚刚迈过去，按常理，这正值壮年，是各个状态达到巅峰的时候，但自己身体就已经感觉有些下滑了。陆炳不禁在想，是不是该给自己休个假了呢。这些年的确太累了。一直在战斗的陆炳，身上大伤小伤就没断过。

张璁和夏言不是第一次掐架了，上次是因为夏言的上疏，夏言从礼学上建议朱厚熜分天地祭祀，先前大多是天地祖先一起祭拜的，朱厚熜以礼治国故此欣然同意。到了权利的问题上，任何事情都是十分严重的，比如夏言办的这事儿在张璁看来就是争权夺势的行为，用陆松的话说，夏言闲的没事儿撩拨张璁干什么，张璁可是条疯狗。果不其然，两人就此掐了起来。

当然，最终的结果是不尽张璁意的，不光是天地分开祭祀的提案被通过了，而且帮助张璁抨击夏言的内阁霍韬还折了进去，直接入狱，前途堪忧。而夏言则因为这本奏折，进了侍读学士，官居四品，继续着自己的传奇升迁之路。

这是发生在嘉靖九年的事情，也就是全面战争刚刚开端的时候，当时陆炳就有些责怪两人不懂事儿，不知道朝野一心全面抗战。而今，嘉靖十年，两人又针锋相对了起来，颇有些不死不休的感觉。

这次是张璁主动出击了，本想等着陆炳回来，好好地治一下夏言，结果没想到战况持久，足足打了一年半的时间，张璁实在是憋不住了。于是在自己的威慑下，张璁对夏言展开了车轮战，全天候全方位的对夏言进行一言一行的观察，一旦有纰漏和做的不到位的地方，就开始上疏抨击。

一次两次的圣上可能会护着夏言，时间久了，圣上即便是知道夏言是被人故意整治，也会产生两种想法，第一，夏言人缘不好。这一点得引导圣上的思维，因为人缘不好意味着不会结党，只对圣上一人效忠，但同样意味着不会做人没有领导能力。

第二，夏言是个麻烦不断的人。若是天天有人来告状，听得时间长了朱厚熜就会对夏言产生厌恶，对于相对老牌的张璁来说，只需要把夏言搞臭就足够了，一旦失去了在圣上眼中的热度，搞死夏言就是唾手可得的事情了。

在此期间，张璁立功心切做了一件蠢事儿，已经蒙蔽了双眼的他开始攻击孔子，称其不配圣人之名云云的。天下门徒多是儒生，官场之中也是读着四书五经考上功名的。但关键时刻无人敢言语，只担忧张璁自身的权威和背后陆炳的权势，若是孔圣人在世，只怕也要气死过去。

圣人门生也不都是窝囊的，有一个年轻的翰林叫做徐阶，他违抗张璁，力争到底，并且在张璁的论点中找出很多漏洞，就宛如当年张璁在杨廷和的话里话外找漏洞一样，也算是风水轮流转了。

这让夏言可算看了笑话，但夏言也不仗义，并未对徐阶伸出援手，而徐阶也无力在全面与张璁这样的大佬抗争，于是乎徐阶从一个京官被发配到了地方上，成了福建延平府的一名地方官员。当然，对比那些因为忤逆张璁而被整死的，和生不如死的人来说，徐阶这个结果已经算是幸运的了。(未完待续。。)